Stylesway VIP: Wie bist du zum Yoga gekommen?
Chelsea Jackson: Ich kam 2001 durch Hot Yoga nach Yoga, um gesundheitliche Bedenken zu bewältigen, einschließlich hoher Cholesterinspiegel und Gelenkschmerzen. Dann im Jahr 2004 ging ich den Verlust meines ermordeten besten Freundes durch und fand Knochen , ein städtisches, klassisches Yoga Ashram in Atlanta. Yoga wurde therapeutisch, als ich anfing, von meinem Lehrer Swami Jaya Devi zu lernen, wie ich in meine Praxis, jenseits des physischen, tiefer einsteigt. Ich habe später 2007 meine Ausbildung von Yogalehrer in Kashi absolviert. Jetzt unterrichte ich Hatha Yoga und viele restaurative Vinyasa Flow.
Siehe auch Heilung des Herzschmerzes: Eine Yoga -Praxis, um durch Trauer zu kommen
SV: Können Sie erklären, wie die Praxis Ihnen therapeutisch geholfen hat?
CJ: Ich habe verschiedene Atemübungen und verschiedene Möglichkeiten gelernt, sich einem Trauma zu stellen. Yoga und Meditation haben mir geholfen, mich dieser schrecklichen Sache zu nähern, die ich auf eine Weise aus meinem Kopf schieben wollte, die es umarmte und es als Werkzeug nutzte, um meine Perspektive auf das Leben zu verändern.
Siehe auch Hala Khouris Trauma-informiertes Yoga-Lehrweg
SV: Sie haben damals die Grundschule unterrichtet. Wie ist Yoga in diesen Teil Ihres Lebens eingedrungen?
CJ: Ich war im Klassenzimmer unter großem Stress und stellte dort die Atemübungen vor. Es war eine sehr restriktive Umgebung in einer Schule in Titel 1, aber ich bemerkte, dass sich der gesamte Raum zu verschieben begann. Die Kinder waren viel mitfühlender zueinander und sich selbst. Ich absolvierte schließlich eine weitere Ausbildung, speziell zum Unterrichten von Kindern, mit Yoga in New York. Ein Jahr später beschloss ich, an der Emory University zu promovieren, um die Yoga -Integration zu studieren, insbesondere mit Jugendlichen aus marginalisierten Gemeinden.
Siehe auch Wie Yoga in Schulen Kindern hilft, stress abzubauen
SV: Was war der Schwerpunkt Ihrer Dissertation?
CJ: In meinem Promotion ging es darum, Yoga als Werkzeug für die Entwicklung kritischer Alphabetisierung und meine Erfahrung mit a zu verwenden Yoga, Literatur Das habe ich am Spelman College, meiner Bachelor -Schule, geschaffen. Ich habe mit jugendlichen Mädchen zusammengearbeitet, die alle als schwarz oder afroamerikanisch selbst identifiziert wurden, aber sie stammten aus Charterschulen, Privatschulen und Titel-1-Schulen, also aus einer Vielzahl von Hintergründen. Das Ziel des Camps, das vom 15. bis 25. Juni dieses Jahres ist, ist es, die Mädchen zu ermutigen, kritisch über die Welt nachzudenken, in der sie sich engagieren. Wir lesen Gedichte von Women of Colour und lassen freiwillige Yogalehrer dem Thema Gedichte unterrichten. Dann haben die Mädchen die Möglichkeit, ihre eigenen Gedichte zu erstellen und über ihre eigenen Erfahrungen zu sprechen.
Siehe auch SVs Good Karma Awards
SV: So cool. Was haben Sie aus Ihrem ersten Jahr bei Yoga, Literatur, gelernt?
CJ: Ich habe genauso von den Mädchen gelernt, wie sie von mir und den anderen Ausbildern gelernt haben. Sie hatten den Mut, ihre Erfahrungen und die Art und Weise, wie sie Sexismus und Rassismus als junge schwarze Mädchen auf dieser Welt umgehen, zu teilen. Sie teilten auch Erfahrungen und packten ihre Gefühle für Marginalisierung aus. Erwachsene Frauen haben oft nicht den Mut, solche Erfahrungen auszutauschen. Aber die jugendlichen Mädchen haben mich befähigt, meine Wahrheit zu sagen, nicht Angst zu haben, ehrlich zu sein, wo ich bin. Ich habe auch gelernt, dass Sie in ein Programm mit der Denkweise gehen können, dass Sie jemandem helfen werden, dass es sich um eine Einbahnstraße handelt. Es gab einen Raum des gegenseitigen Respekts und einen co-konstruierten Lehrplan. Die Menschen, denen wir versuchen, uns zu dienen, zu dienen, zu bereichern und uns auf alle möglichen Weise zu energetisieren.
Siehe auch Kombination Yoga-Kunst für gefährdete Teenager
SV: Sie sprechen von der Rolle des Privilegs in Ihrer Arbeit. Kannst du erklären?
CJ: Privilegien können das Unbekannte unsichtbar machen. Privilegien machen Sie nicht zu einem schlechten Menschen. Das Ablehnen der Stimmen und Erfahrungen der von Ihrem Privileg betroffenen Personen ist jedoch schädlich. Das Privileg ist relativ und kann sich von der Einstellung zu Einstellung ändern. Im Falle einiger Gemeinden, mit denen ich zusammenarbeite, muss ich auch mein Privileg überprüfen. Obwohl ich aufgrund meines Geschlechts oder meiner Rasse möglicherweise keine Privilegien in einigen Räumen habe, hat mir meine Ausbildung und mein fähiger Körper Privilegien in anderen Räumen gegeben. Je mehr ich mein Privileg, desto mehr Empathie und Offenheit anerkenne, muss ich von anderen lernen. Und es ist wichtig, dass wir uns als Yogalehrer erinnern, dass Yoga, obwohl es für uns möglicherweise funktioniert hat, möglicherweise nicht immer die gleiche Resonanz mit anderen Menschen hat. Ich sehe Yoga als Instrument, um die strukturelle Unterdrückung abzubauen. Es kann uns helfen, Systeme zu befragen, die uns ständig in Boxen versetzen oder uns marginalisieren.
Siehe auch Führungslabor: Chelsea Jackson über Macht, Privilegien und Übung
SV: Dein Blog, Chelsea liebt Yoga ist auch eine Plattform für Gespräche über Yoga, Rasse und Privilegien, oder?
CJ: Ja, Chelsea liebt Yoga ist der marginalisierten Stimmen gewidmet. Und es ist nicht nur für farbige Menschen. Wir alle müssen die Menschen immer wieder zum Gespräch einladen und die Anzahl und Vielfalt der Menschen, die am Tisch sitzen, Entscheidungen vergrößern. Wenn Sie Ihr Spiegelbild in Yoga Studios und Yogalehrer -Schulungen nicht sehen, ist es kaum zu glauben, dass Sie dorthin gehören. Als ich anfing, Yoga zu praktizieren, gab es nur eine Handvoll Leute, die wie ich aussahen, mit denen ich tatsächlich darüber sprechen konnte. Immer wenn wir in einer großen Veröffentlichung eine farbige Person sahen, war es wie diese Feier, weil es eine solche Anomalie war. Wenn Sie nicht eine Vielzahl von Menschen sehen, die Selbstpflege praktizieren, kann sie die Botschaft von Menschen wie ich nicht wissen, wie sie für sich selbst aufpassen sollen. Es wird besser und ich freue mich, verschiedene Bilder zu sehen, ob sie in den letzten Jahren unterschiedliche Farbe, Größe oder was auch immer widerspiegeln. Es werden mehr Stimmen gehört.
Siehe auch Die Praxis der Führung
SV: Sie erwähnen die Größe, wie entsteht das Körperbild in Ihrer Arbeit?
CJ: In meiner eigenen Praxis, als ich aus streng physischer Perspektive Yoga näherte und jeden Tag, manchmal mehrmals am Tag heiße Yoga machte, war es unausgeglichen - physisch, emotional, geistig und geistig. Ich hatte das Gefühl, einen bestimmten Körpertyp zu haben. Aber als ich anfing, etwas über verschiedene Yogic -Wege zu lernen, half es mir, meine Yoga -Praxis in Einklang zu bringen und meinen Körper zu umarmen. Im Camp sprechen wir darüber, wie unangenehm es von den Medien objektiviert werden soll. Und durch meine Arbeit mit dem Yoga und Körperbildkoalition Ich spreche im ganzen Land über Rasse, Privilegien und Achtsamkeit.
Siehe auch Eine neue Yoga- und Body Image Coalition -Kampagne erinnert uns daran, dass Yoga für jeden Körper wunderschön ist
SV: Was kommt als nächstes?
CJ: Mein Verlobter Shane und ich starteten nach der Farbe des Georgia-Bodens eine gemeinnützige Organisation namens Red Clay Yoga. Unser Team konzentriert sich auf Diversity -Schulungen für Pädagogen und Yogalehrer, die sich leidenschaftlich für die Arbeit mit marginalisierten Gemeinschaften haben. Es gibt Schulungsmodule für kulturell reaktionsschnelle Möglichkeiten, um Yoga zu lehren und verschiedene Strategien für die Konfliktlösung zu diskutieren. Unser Training basiert auf einem sogenannten restaurativen Gerechtigkeit, einem Meditationsinstrument, das in vielen unterversorgten Schulen, insbesondere in Kalifornien, verwendet wird. Wir haben Yoga und restaurative Gerechtigkeit genauso verschmolzen, wie ich es für Yoga, Literatur, getan habe
Siehe auch Tessa Hicks Peterson: Soziale Gerechtigkeit, Yoga -Bewusstsein für Ungleichheiten
