Für die meisten engagierten Ashtanga Yoga -Praktizierenden war 2018 ein schmerzhaftes Jahr der Abrechnung. Wir mussten die Vergangenheit ausgraben und uns unangenehme Wahrheiten über Pattabhi Jois, den inzwischen verstorbenen Gründer dieser beliebten Praxis und dem Thema Vorwürfe historischer sexueller Übergriffe, ausgraben.
Ich schäme mich, zuzugeben, dass ich kurz nachdem ich vor 17 Jahren eine tägliche Ashtanga -Praxis gestartet hatte, über den sexuellen Übergriff wusste. Während ich vor seinem Tod mehrmals mit Jois praktizierte, war ich kein enger Schüler von ihm und sah den Missbrauch nie aus erster Hand. Aber ich habe Videos im Internet gesehen. Ich lachte und entließ den faulen, dunklen Klatsch in Mysore, Indien, Cafés und in den Praxisräumen überall von New York über Singapur bis London. Und ich habe ein Auge gedreht.
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Dies ist ein lang überfälliger MEA Culpa
Dies ist ein längst überfälliges MEA -Culpa, und vielleicht eines von anderen wie mir geteilt - durchschnittliche, alltägliche Ashtanga -Praktizierende, die sich entschieden haben, die Angriffsvorwürfe entweder zu streichen, weil wir es nicht glaubten oder weil die Praxis nicht zutiefst transformativ war (und sich immer noch anfühlt). Ashtanga Yoga diente seit vielen Jahren als Grundgestein für mein Leben und war seit vielen Jahren wichtiger als der Missbrauch selbst, der sich sehr weit entfernt fühlte. Immerhin ist es vor so vielen Jahren passiert, und für Frauen, die ich nicht kannte.
Diese Frauen wie Karen Rain und Anneke Lukas verdienen eine Entschuldigung. In erster Linie sollte diese Entschuldigung von der kommen K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Research Institute (Kpjayi) .
(Sharath Jois, der Direktor von Kpjayi und Enkel von Pattabhi Jois, hat den Missbrauch nicht öffentlich anerkannt oder gesprochen und keine Anfragen für ein Interview für diese Geschichte zurückgegeben.)
Ein paar Lehrer haben sich, obwohl sie wohl nicht genug, gemeldet, um sich bei Jois 'Opfern zu entschuldigen und ihre Schuld an dem Missbrauch anzuerkennen, ob das daran lag, dass sie es so ignorierten, wie ich es tat, oder ihre Schüler dazu schickten, mit Jois zu üben, die die Risiken gut gut kennen.
Als Student, der diese unangemessenen Anpassungen wusste, hätte ich mich anders verhält und ich entschuldige mich (das tat ich nicht), sagte Paul Gold, ein Ashtanga -Lehrer in Toronto. Ich habe [Jois] Verhalten rationalisiert. Ich habe die negativen Reaktionen der Schüler heruntergespielt und mich auf die Reaktionen von Frauen und Männern dafür konzentriert, wer diese Anpassungen nicht beleidigend waren oder nicht gegeben wurden. Ich wollte bei Jois studieren und mich auf das Gute konzentrieren, anstatt die Schlechten eine Situation zu schaffen, in der ich harte Entscheidungen treffen oder Stellung treffen musste.
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Karen Rain, der von 1994 bis 1998 in Mysore, Indien, insgesamt 24 Monate lang bei Jois studierte, ist das lautstärkste Opfer dessen geworden, was sie sagte, dass sie durch Jois wiederholte sexuelle Übergriffe aufgenommen wurden.
Ich hielt es für die Art und Weise, wie er Frauen unethisch behandelte, sagt Rain, als er gefragt wurde, warum sie Mysore verließ. Sie fügte hinzu, dass die Schüler damals darüber diskutierten, wie Jois seine Studentinnen berührte, aber nur hinter verschlossenen Türen und niemals zu Jois selbst. Zu der Zeit konnte ich mich nur bewusst sein und den sexuellen Missbrauch von diskutieren andere Frauen. Ich akzeptierte nicht vollständig, von ihm persönlich sexuell missbraucht worden zu sein. Ich hatte während der sexuellen Übergriffe getrennt. Wenn es eine Disassoziation gibt, wird auch das Gedächtnis und das kohäsive Verständnis eine Untegration des Gedächtnisses bestehen.
Ich selbst-ein langjähriger Ashtanga-Student, Kpjayi-Lehrer und der Yoga-Manager in einer Sammlung von London Yoga Studios-schämt ich zuzugeben, dass ich so lange ein Auge gedreht habe und mich bei den Opfern entschuldigen möchte, dass ich mich mitgenommen habe Jahre nach vorne zu kommen, aufzustehen und gegen ihren Missbrauch zu schießen und den Ritualisierung von Jois zu stoppen. Es gibt viel zu tun.
Um dies zu tun, müssen wir die Wurzel des Problems untersuchen: die Dynamik der Beziehung zwischen Schülerlehrer selbst. Die hierarchische Natur dieser Beziehung schafft ein eindeutiges Machtungleichgewicht, bei dem sich die Schüler in diesem Fall nicht in der Lage fühlten, seine Entscheidungen und Handlungen in Frage zu stellen, egal wie unethisch sein Verhalten. Seine Opfer kehrten Jahr für Jahr zurück, weil sie den Missbrauch als etwas anderes entlassen und rationalisierten; Ihre Fähigkeit zu verstehen, was mit ihnen geschah, war durch ihre Disassoziation beeinträchtigt. Jois war in der Lage, seine Schüler zu missbrauchen, weil das Guru-Schwseya-Modell, dem es keine Überprüfungen oder Balancen vorliegt, es zugelassen hat.
Solange die Guru -Dynamik bleibt, ist es eine Gelegenheit für zukünftige Missbraucher, die gleiche Dynamik aufzubauen und auszunutzen, sagt Greg Nardi, ein Ashtanga -Lehrer in Miami, Fla. Systeme, die die Macht konsolidieren und Rechenschaftsstrukturen für schädliche Handlungen entfernen, ermutigen nur die dunkleren Seiten des menschlichen Verhaltens und er befürchten niemanden. Ich habe einige Zeit gebraucht, um zu erkennen, dass ich durch die Teilnahme am Guru -System beide für die Unterstützung verantwortlich war Und Unterdrückte durch diese Dynamik, die den Opfern von Pattabhi Jois Schaden zugefügt hat.
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Im vergangenen Monat gab Nardi seine Genehmigung der Stufe 2 an Kpjayi ab, einen mutigen Schritt, da er einer der einflussreichsten Lehrer von Pattabhi und Sharath Jois war. Nardi hat sich in Londoner Lehrer Scott Johnson und die Inhaber des Cornwall-Studios, Emma Rowse, zur Form Amayu , Eine Bildungsorganisation, bei der Autorität völlig dezentralisiert ist, um eine ganz andere Machtdynamik zu schaffen, die eine deutliche Abkehr vom traditionellen Modell darstellt, bei dem eine Person (der Lehrer oder Guru) die Kontrolle über das, was gelehrt wird und wie sie gelehrt wird, die Kontrolle hat.
Jeder Lehrer, der Teil der Amayu-Genossenschaft wird, muss eine Trauma-Sensitivitätsausbildung absolvieren, und jeder, der in einem von Amayu registrierten Studio praktiziert, muss einem Ethikkodex zustimmen, bei dem die Rechte und die Würde aller Schüler durch ein transparentes Beschwerdeverfahren respektiert und unterstützt werden.
Um sicherzustellen, dass Ashtanga Yoga sein Potenzial als Heilsystem erfüllt, muss es von schädlicher Leistungsdynamik befreit werden, sagt Johnson. Wir fördern aktiv eine Kultur, die Gleichheit, Ermächtigung, achtsames Leben, Mitgefühl und für diejenigen, die benachteiligt, entrechtet und entmächtigt sind, fördert.
Einen neuen, ethischeren Weg nach vorne aufstellen
Wir können und in einigen Fällen dieses Yoga -System weltweit bereits unterschiedlich interpretieren. Zu lange wurden wir als Geisel an der Vorstellung gehalten, dass es nur in eine Richtung gelehrt und praktiziert werden kann. Fünf Surya Namaskars As, drei Bs, stehende Haltungen, sitzende Haltungen, Backbends, Schließsequenz. Keine Requisiten. Keine neuen Haltungen, bevor Sie binden, fangen oder ausgleichen können. Praktische Vorlagen sind selbstverständlich-keine Option.
Ich übe immer noch so und es funktioniert gut für mich. Aber jetzt erkenne ich, dass es für andere nicht so gut funktioniert.
Bei Triyoga Wo ich in London arbeite, haben wir kürzlich die Verwendung von Einverständniskarten eingeführt, die die Schüler in einer unserer 750 Klassen pro Woche verwenden können, die fünf robuste MySore -Programme umfasst.
Diese Karten werden in erstklassigen Positionen platziert, wenn die Schüler das Studio betreten und in stiller Kommunikation mit ihrem Lehrer auf ihre Matte gelegt werden können, dass sie an diesem Tag nicht berührt werden möchten. Natürlich ist es unsere Präferenz, dass die Schüler mit ihrem Lehrer sprechen. Aber wenn sie nicht das Gefühl haben, dass sie das können, bieten diese Karten eine andere Option.
We’ve introduced these cards in an effort to bring more trauma-informed instruction in our studios. To be transparent, I knew very little about trauma when senior Ashtanga teacher Mary Taylor wrote a #metoo-inspired blog one year ago, essentially breaking open the abuse conversation amongst the global Ashtanga community. I’ve had to educate myself about how traumatic experiences from the past can play out in the present moment and sometimes in a yoga class, especially when touched without explicit permission.
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Meine Reise von totaler Unwissenheit zu etwas, das ein bisschen mehr Licht hat, ist eine dankbare, für die ich zukünftige Schüler helfen wird. Viele von uns in der Ashtanga -Community wurden heftig dafür kritisiert, dass sie auf Jois 'Angriff auf Frauen reagieren. Und wir tat Verstehen Sie es falsch. Wir waren völlig unvorbereitet darauf, wie man darüber spricht, und wir verwendeten eine Sprache, die das minimierte, was Jois tat. (Zum Beispiel haben wir es eher unangemessene Anpassungen als sexuelle Übergriffe genannt.)
Leider hat diese Gegenreaktion zu einer Lähmung geführt, die überhaupt etwas aussagte, insbesondere für diejenigen, die sich bemühten, sowohl den Missbrauch Jois mit den transformativen Erfahrungen zu halten, die sie beim Studium mit ihrem früheren Lehrer erlebt haben.
Ich denke nicht, dass das für irgendjemanden hilfreich ist. Wir müssen in der Lage sein, offen und ohne Angst vor Vergeltung, Empörung oder Demütigung zu sprechen. Und ich glaube, wir können das tun, während wir noch Platz für die Opfer halten.
Im Großen und Ganzen haben wir dies in der Ashtanga -Gemeinde schlecht verarbeitet, sagt Ty Landrum, eine Ashtanga -Lehrerin in Boulder, Colorado, die rennt Der Yoga -Workshop . Wenn wir nicht über [sexuelles Fehlverhalten] sprechen, unterdrücken wir es und schieben es unter die Oberfläche. In unserem yogischen Prozess muss wir uns um unsere Bereitschaft handeln, unseren Schatten zu konfrontieren und in gewissem Sinne Frieden mit ihnen zu schließen.
Für mich ist der Schatten von Pattabhji Jois groß. Ich versuche immer noch herauszufinden, welche Rolle er in meiner Praxis spielt und meine Liebe dazu. Als Schöpfer eines der am meisten geübten Yoga -Systeme der Welt ist er eine unbestreitbar wichtige Figur. Wir können ihn nicht aus dem Bild tünchen, und ich glaube nicht, dass wir es sollten. Denn Jois aus der Geschichte entfernen würde, würde wir die Existenz seiner Opfer leugnen.
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Wo gehört er dann? Sicherlich nicht an einem Ort der Ehrfurcht, wie in vielen Shalas auf der ganzen Welt Gewohnheit. Bei Triyoga Anfang dieses Jahres haben wir Kopien von Jois 'Yoga Mala und Guruji gezogen: ein Porträt von Sri K. Pattabhi Jois mit den Augen seiner Schüler aus den Bücherregalen unserer Geschäfte. Es fühlte sich falsch an, wirtschaftliche Vorteile von Büchern zu nutzen, die einen Täter sexueller Übergriffe verherrlichten.
Aus Respekt vor jedem, der sexuelle Übergriffe erlitten hat, haben viele Lehrer auch Jois 'Bilder aufgenommen, die in den Praxisräumen an Wänden hing oder zusammen mit Statuen von Gottheiten wie Ganesha oder Saraswati auf Altären saßen. Die Fotos von Pattabhi Jois stammten sofort von unseren Wänden, sagt Jean Byrne, der Mitinhaber von Der Yoga -Raum In Perth, Australien. Für sie repräsentierte der Missbrauch das Gegenteil von Ahimsa , das allererste Yama, das die Vermeidung von Gewalt gegenüber anderen lehrt. Die Fotos standen meiner Praxis im Wege und lösten für viele unserer Schüler aus. Andere Lehrer haben beschlossen, diese Bilder an Ort und Stelle zu halten und die Schüler aus diesem Grund verloren zu haben.
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Dies musste herauskommen, sagt Maty Ezraty, der Mitbegründer von Yogaworks, der bei Pattabhi Jois studierte. Vielleicht werden einige der Lehrer dort draußen erkennen, dass Pattabhi Jois nicht perfekt war. Er ist nicht der einzige Lehrer, mit dem Menschen studieren sollen. [Ashtanga] ist nicht die einzige Methode, die etwas zu bieten hat. Wenn wir Blinder anziehen, landen wir in kleinem Raum, und dort sind wir gerade.
Es ist wichtig zu beachten, dass Sharath nach allen Berichten nie gegen sexuelle Grenzen in der Art und Weise verstoßen hat, wie sein Großvater hat. Sharath ist ein ausgezeichneter, engagierter und fleißiger Lehrer. Einige führen sein Schweigen in dieser Angelegenheit auf kulturelle Unterschiede zurück - in Indien würde es sich sehr schämen, eine familiäre Art und Weise öffentlich zu beeinträchtigen.
Ich akzeptiere das nicht. Sharath hat seinen Fuß fest in der Tür der westlichen Kultur und akzeptiert jedes Jahr große Geldbeträge von Westlern, die in Mysore mit ihm üben wollen. Ich glaube, er muss auch in unserer Sprache mit uns sprechen. Solange Sharath es weigert, den Frauen, die sein Großvater mit einer Entschuldigung missbraucht hat, anzuerkennen und sie mit wahrer Reform zu ehren, die nur Macht- und Autoritätssysteme zerstören können, sind wir schwer vorwärts und aus dieser schweren Dunkelheit aus.
Die Fissuren werden zweifellos weiter ausgebaut alle von uns in der Ashtanga -Community, sich bei seinen Opfern zu entschuldigen.
Über den Autor
Genny Willkinson Priest ist Yogalehrer und Yoga -Manager bei Triyoga , Europas größte Gruppe von Yoga -Studios. Sie hat das für diesen Artikel gezahlte Einkommen an gespendet Die Häfen Eine Londoner Organisation, die darauf abzielt, den Vergewaltigungen oder sexuellen Angriffen zu helfen. Erfahren Sie mehr bei Gennyyoga.com .
