Wir alle leiden in dieser Welt, bis zu dem einen oder anderen Grad, aber Yoga bietet Möglichkeiten, es zu mildern. Der erste Schritt besteht darin, sich der Ursachen des Leidens bewusst zu werden, die nach Patanjalis Yoga Sutra die fünf Kleshas (Clay-Shas) sind, ein Wort, das Schmerz, Bedrängnis, Belastung bedeutet.
Die Wurzel dieser Unruhestifter ist Avidya , oder Selbstentscheid. Nach Ansicht von Patanjalis wissen wir unser authentisches Selbst. Wir können nicht in das ewige, unveränderliche Zeuge der Freuden und Sorgen des Lebens des Lebens nutzen.
Stattdessen klappen wir uns an unser Ego und identifizieren sich mit und identifizieren uns mit Asmita ), was unser Bewusstsein einschränkt und uns von der Welt trennt. Diese Trennung bringt uns in Konflikt mit der Welt, was uns wiederum dazu führt Männer , die Bindung an das Vergnügen, das uns selbstsüchtig über das erfassen, was wir wollen, und eifersüchtig zu schützen, was wir haben und zu Dvesha , die Abneigung gegen Schmerzen, die uns ablehnen, was wir nicht wollen oder was wir fürchten. All diese Kleshas verstärken unsere Isolation und unser Gefühl der Unvollständigkeit.
Loslassen Abhinivesha was bedeutet, dass es für viele schwierig ist, an Leben zu klammern. Die meisten von uns versuchen, die Existenz auf jede erdenkliche Weise zu verlängern. Aber in Indien, wo die meisten an Reinkarnation glauben, das sich an das Leben festhält, genau wie an irgendetwas anderes klammert, ist eine Quelle des Schmerzes. Um Ihr Leiden zu verwandeln, ist es wichtig, sich des enormen Einflusses der Kleshas bewusst zu sein.
Siehe auch: Yoga und Ego: anspruchsvolles Ego, wie man sich Ihrem inneren Selbst gegenübersieht
Übung
Versuchen Sie diese Übung, um die Kleshas aufzulösen. Setzen Sie sich bequem mit geschlossenen Augen. Atmen Sie leicht und lassen Sie Ihr Gehirn entspannen. Dann fragen Sie sich, wer ich bin? Wiederholen Sie dieses Mantra alle paar Sekunden, ohne eine Antwort zu erwarten oder zu erwarten. Fragen Sie einfach und sei geduldig; Betrachten Sie jede Antwort, lassen Sie es dann los und fragen Sie noch einmal: Wer bin ich? Das Stellen dieser Frage bietet alternative Antworten auf das offensichtliche, dass Sie eine bestimmte Person sind, die zeitlich und räumlich begrenzt ist. Die Frage ist eine Anerkennung von Avidya und verhindert, dass wir unbewusst zu gewohnheitsmäßigen Schlussfolgerungen über uns selbst springen.
Siehe auch: Verstehen Avidya, um sich so zu sehen, wie Sie sind
