Interview mit Max Strom

Als Max Strom 19 wurde, hatte er die meisten großen Religionen studiert, Meditation praktizierte und Qi Gong aufgenommen. In den nächsten 16 Jahren spielte er Musik in einer Rockband und schrieb Drehbücher, bevor er 1990 Yoga entdeckte. Strom, der bei Yoga Works begann, hat mit Dina Kingsberg, Eddie Modestini und Gabrielle Giubilaro trainiert. In den letzten Jahren hat er seine Herzöffnungsmischung aus Iyengar, Ashtanga und Qi Gong in Maha Yoga in Brentwood, Kalifornien, beigebracht. Im Februar eröffnete Strom zusammen mit seinem Partner Saul David Ray die heilige Bewegung: Zentrum für Yoga und Heilung in Venedig, Kalifornien, wo sie neben Shiva Rea, Erich Schiffmann und anderen unterrichten werden.

SV : Es gibt so viele Studios in LA. Warum noch einen öffnen?
MS : Wir brauchten wirklich ein anderes Studio, das Yoga als heilige Praxis gewidmet ist. Es gibt viele Menschen, die seit drei, vier oder fünf Jahren praktizieren und an mehr als Asana -Gymnastik interessiert sind. Sie wollen über die Yamas und Niyamas wissen, wie wir die Art und Weise verändern können, wie wir uns verhalten und uns miteinander beziehen, Mitgefühl und die Wahrheit sagen. Dies sind ziemlich revolutionäre Praktiken.

SV : Hast du das Gefühl, dass es jetzt eine Revolution gibt?
MS : Es ist nicht mehr 1991. In den frühen 90ern haben Yoga -Schulen sehr darauf geachtet, Schüler mit Spiritualität nicht auszuflippen. Ich erinnere mich, dass ich eine Shiva -Statue gesehen habe und mich gefragt habe, ob der Ort möglicherweise ein Kult war. Jetzt haben wir Madonna in Sanskrit und Menschen, die Hemden mit Krishna tragen. Wir haben, dass Krishna Das das Land tourt und Spiritualität der Ost- und Nahen Osten von Rumi von Massen erwachsener Amerikaner aufgenommen und verdaut wird.

SV : Oder ist diese Vermarktung?
MS : Corporate America versucht, davon zu profitieren, aber ich denke, es ist eine sehr aufrichtige kulturelle Bewegung, die sehr organisch und nicht nur kommerziell passiert. Ich denke, es wird überleben.

SV : Warum hast du die Filmwelt verlassen?
MS : Sobald die Praxis mich in den Griff hatte, war klar, dass ich in der Filmwelt nicht mehr glücklich war. Yoga ließ mich in Frieden fühlen und erlaubte mir, meinen Lebensweg wiederzuentdecken. Ich begann aus der Filmindustrie herauszukommen und begann kostenlos zu unterrichten. Es hat sich nur entwickelt. Ich dachte nicht, dass das Unterrichten mein Weg sein würde. Ich hätte nicht gedacht, dass ich so viel zu bieten hatte. Als es für mich gut lief, hatte ich das Gefühl, dass ich nach hinten in meinen Weg geriet, als mein Leben abgestürzt war und ich das Auto rollte, durch die Windschutzscheibe und auf meinen Weg geworfen wurde. Es war verwirrend. Ich schnitt meinen Overhead nach unten und ging in eine Jurte in Topanga.

SV : Du bist gerade aus Indien zurückgekehrt?
MS : Indien und Nepal. Ich zog von heiliger Stadt in die heilige Stadt. Ich ging nicht mit Jois oder Iyengar. Ich habe ein paar Heilige getroffen und in der Gegenwart solcher Menschen bin ich nur meinen Glauben an das, was ich mit meinem Leben mache, wieder entzündet. Ich meditierte mit einem tibetischen Mönch und saß mit einer Frau ohne Beine. Ich habe mich mehr aus dem Zusammenkommen mit ihnen als die meisten Asana -Workshops herausgekommen, die ich gemacht habe.

SV : Was sind einige der Herausforderungen beim Lehrer?
MS : Im Moment möchte jeder ein Yogalehrer sein, so dass manchmal Menschen, die kaum ein Jahr geübt haben, eine Lehrerausbildung absolvieren wollen. Es ist schwer, diplomatisch zu sein. Außerdem sollten Yogalehrer mehr zusammenkommen und wissen, dass wir alle letztendlich das Gleiche tun. Wenn wir uns unter uns teilen, praktizieren wir keine Union. Wenn wir nicht zusammenkommen können, wie können wir dann erwarten, dass Israel und Palästina zusammenkommen?

SV : Wie gibt man die Essenz des Yoga an Studenten weiter?
MS : Ich frage sie ständig, warum machst du das? Um zu sehen, ob ihre Absichten rein und klar erscheinen. Ich beziehe mich ständig auf die Vorschriften von Ahimsa und Satya. Wir haben es mit Menschen zu tun, und es ist wichtiger, wie wir sie behandeln, als wo wir ihre Füße platzieren. Die Hauptmethode, die wir unterrichten, ist ein Beispiel. Es gibt ein Zitat, das ich vom Sufi Hazrat Inayat Khan verwende: Es ist wichtiger, wer Sie sind als das, was Sie sagen.