Als ich 24 Jahre alt war, reiste ich, um mich freiwillig in Guatemala zu melden, und kam mit vielen guten Absichten und radikaler Anti-Globalisierungspolitik an. Aber ich stellte bald fest, dass ich aufgrund der wirtschaftlichen, rasse und geschlechtsspezifischen Dynamik, die mir vorausging, oft als wohlhabend angesehen und erwartet wurde, dass sie den Einheimischen entweder sagen, was zu tun ist (um Herausforderungen und Schwierigkeiten, für die ich keinen Kontext oder keine Fähigkeiten hatte) oder Geschenke auszugeben (ob Einzelpersonen oder eine Gemeinschaft). Im Verlauf von Hunderten von Interaktionen erfuhr ich, dass ich jahrzehntelang in einer Gemeinschaft bleiben müsste, um ein wahrer Partner in Veränderung zu werden und nicht nur als ein weiterer imperialistischer Gringo zu sehen. Zu dieser Zeit halfen mir mein Yoga- und Meditationspraxis, mich mit der enttäuschenden Wahrheit auseinanderzusetzen, dass ich nicht die Ausbildung, Unterstützung, Kontext oder Zeit hatte, um in Guatemala gekonnt zu handeln.
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Kurz nach meiner Rückkehr in die USA begann ich für Cispes zu arbeiten, das Komitee in Solidarität mit den Menschen in El Salvador - einer Basisorganisation, die den Kampf der Salvadora -Volksbekämpfung für soziale und wirtschaftliche Gerechtigkeit seit 1980 unterstützt. Bei Cispes erhielt ich eine Geschichtsstunde über El Salvador und die Ausbildung und die Unterstützung, um das Werk zu machen, das infitell zu tun hat, dass ich mich mit Guatemal in die Lektion von Guatemal anfasste. Ich profitierte von Generationen von Cispes -Aktivisten vor mir und einem Vermächtnis des Vertrauens und eines tiefgreifenden Dialogs mit unserem Salvadoraner Kompass über Strategien und Praktiken des sozialen Wandels.
While working at CISPES, I began teaching a weekly yoga class to our staff and that of a few other nearby organizations. Through that offering, I found my work, or my dharma: to support social change workers through embodiment and reflection, to give them designated time to slow down and turn inward, thereby preventing burnout and strengthening their social movements—it is when we are in a state of individual and collective balance that we can be the most tactful, innovative, wise, and ambitious.
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Können Yogalehrer internationale Retreats ethisch führen?
Five years later, in 2012, I led my first international yoga retreat in Tulum, Mexico, after hearing how lucrative it could be, and given the difficulty of making a living as a yoga teacher in New York City. Initially, I felt I had enough reasons to try to lead international retreats ethically, but after five such retreats, it still didn’t feel aligned with my values and politics. Unlike with my work at CISPES, I certainly wasn’t in dialog with local people and movements, and I wasn’t using my privilege in solidarity with the needs of the most vulnerable and targeted people of Mexico. I had no way to evaluate whether my week-long presence on retreats was of actual benefit to the working class and indigenous Mexicans working at the retreat center or those walking the beaches selling coconut water or necklaces. And with more and more American and European presence in Tulum, it felt like I was part of displacement and imposition rather than an equitable relationship.
Solche Erfahrungen stehen in starkem Kontrast zu einem jährlichen Queer- und Trans -Yoga -Retreat, das ich im Jahr 2013 im Wasserscheidezentrum in Millerton, New York, anführte. Dieses Retreat -Zentrum widmet sich dem Wohlbefinden der Arbeiter sozialer Justiz, der Gesundheit des Landes, und pflegt Beziehungen zu den ursprünglichen Bewohnern, den Schaghtikoken. Das Essen von Retraatern wird auf der Queer Farm auf der gesamten Feldstraße angebaut. Retreat Center -Betten wurden im Rahmen eines Jugend -Führungsprogramms im Bundesstaat gebaut. Und das Wasserscheide -Zentrum stellt Fotos auf seiner Esszimmerwand einer Vielzahl von Retreatanten, die die Frage beantworten: Was ist Befreiung? Alle diese Praktiken bauen ein Gefühl von Kontinuität, Gemeinschaft und Teilnahme über genau, wer am Retreat teilnimmt.
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Einige Menschen reisen oder ziehen sich zurück, um eine neue, unterhaltsame Erfahrung zu machen, die Neugierde über die Welt zu erfüllen, um ein Leben auf das Leben oder eine Pause zu gewinnen. Ich möchte das auch, aber ich möchte auch an der gerechten Umverteilung von Ressourcen, authentischen und bescheidenen Beziehungen zu lokalen Bevölkerung, einer Priorität für die Verbindung über den Gewinn und das Gefühl, dass ich sowohl individuelle Arbeit als auch an der kollektiven Befreiung beteiligt bin. Wenn Sie wie ich sind, wenn Sie sich auf Yoga -Reisen beschäftigen, möchten Sie die Gelegenheit nutzen, um Intimität mit sich selbst auf der Matte zu fördern, aber auch mit der ungleichmäßigen Dynamik von Rasse und Religion, die unsere Erfahrung prägen und uns helfen, die Welt zu verstehen.
Meine Hoffnung auf ein Eintauchen in eine Yoga -Praxis - ob in Ihrem örtlichen Studio oder auf dem Rückzug in Tulum - ist es für Sie, Bewusstsein und visionäres Strategie zu fördern, um Probleme wie die Geschlechtslohnlücke, das Targeting von schwarzen Menschen durch Polizeibehörden, die Trennung von Einwandererfamilien oder die Generationen von Angriffen auf die Indigenen von Turtle Island zu pflegen. Durch die Schaffung von Intimität, bei der es getrennt wurde, können wir diejenigen humanisieren, die missachtet, verdrängt oder ausgeschlossen wurden. Wir können untersuchen, was absichtlich verborgen ist. Ethisch zu reisen kann eine Gelegenheit sein, unsere Spiritualität im täglichen Leben in die Praxis umzusetzen.
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Fragen, die Sie sich stellen sollten, bevor Sie einen internationalen Yoga -Retreat veranstalten
Diese Anfragen sind nicht einfach! Aber sie können Ihnen helfen, verantwortungsbewusst zu reisen
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- Was sind meine Absichten in Reisen zu diesem Ort, in diesem Moment in meinem Leben und in diesem Moment in unserer politischen Landschaft?
- Was kann ich aus der Sicht der lokalen Gemeinschaften über die lokale Geschichte, Politik, spirituelle und religiöse Praktiken und Kultur lernen? (Wenn Sie keine Zeit haben, dies zu studieren, ist es vielleicht nicht der richtige Zeitpunkt des Reisens.)
- Wie sieht Demut und Integrität in dem Raum aus, den ich aufnehme, oder mit dem Schmuck, den ich trage, Geschenke, die ich präsentiere, sowie Produkte und Erfahrungen, die ich verbrauche?
- Wem gehört das Retreat Center? Was ist ihre Position in der lokalen Kultur, Wirtschaft und politischen Landschaft? Welches Einkommen verdient das Personal?
- Welche Organisationen in meinem Reiseziel kann ich an die Einheimischen am Rande spenden?
- Kann ich die Umwelteinflüsse meines Fluges durch Spenden an eine Organisation ausgleichen, die eine Ölpipeline blockiert oder ein Wiederaufforstungsprojekt unterstützt?
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