Der allgemein mühelosen Rhythmus meines Lebens - und meine Yoga -Praxis - in meinen späten 20ern. Als ich 29 Jahre alt war und eine schmerzhafte Scheidung durchlief, musste ich mich und meine 18 Monate alte Tochter ein neues Zuhause machen (unser Zuhause war in der Zwangsvollstreckung, da ich einer der vielen betroffen war, die von der großen Hypothekenkrise von 2008 betroffen waren). Ich fühlte mich nicht mehr von meinen täglichen Asana- und Pranayama -Praktiken unterstützt. Zum ersten Mal schienen meine Sinne getrübt und abgestumpft zu sein. Anstatt zur Matte und schmerzfrei zu kommen, war ich von der Aktivität in meinem Kopf und der Entmutigung in meinem Herzen überwältigt- und ich wurde von einer unbekannten Müdigkeit und Schmerzen abgelenkt.
Nach Hause zu Ashtanga Yoga kommen
Glücklicherweise führte mich das Schicksal direkt zu meiner Matte zurück. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich bereits fast ein Jahrzehnt Yoga unterrichtet und war mehrmals Ashtanga Yoga ausgesetzt. Aber nachdem ich von einem meiner beliebtesten Lehrer stark dagegen beeinflusst worden war, hatte ich mit Abneigung und Urteilsvermögen darauf reagiert. In diesem bestimmten Moment in meinem Leben fühlte sich diese Praxis jedoch wie zu Hause an. Ich schätzte die Ruhe. Ich war vom geraden Rhythmus beruhigt. Ich fühlte mich von der detaillierten Struktur unterstützt.
In diesem System verwenden Sie Ihren Atem, um die Haltungen in einer genauen Reihenfolge zu verknüpfen, und Sie verwenden Ihren Blick, um Ihre Aufmerksamkeit an einem bestimmten Ort zu erfüllen. Mit der täglichen Praxis wurde mir sehr schnell klar, dass es bei Asana Praxis nicht so sehr um die verschiedenen Haltungen geht, die kommen und gehen, sondern wie wir unsere gleichmäßige, kontinuierliche Atmung und stetige Blick nutzen, um in Aktion zu bleiben und den Fokus aufrechtzuerhalten. Wenn wir auf diese Weise praktizieren, können wir die milde Angst, die oft auftaucht, produktiver begrüßen, wenn wir neue und herausfordernde Dinge ausprobieren - letztendlich lernen, wie man beobachtet und reagiert, anstatt zu beurteilen und zu reagieren.
Das ist natürlich leichter gesagt als getan. Unser Körper kann uns mit Schmerzen und Verlangen ablenken; Unser Atem kann flach, unberechenbar und mühsam sein. Und unser Verstand ist normalerweise wild vor Gedanken - überall springen - und oft vor Angst durchsetzt. Wie können Sie einfach in die Praxis eingehen und Ihren Atem und Ihren Verstand festlegen, unabhängig davon, wie Sie sich fühlen oder was an diesem Tag passiert ist?
Als meine Unfähigkeit, sich zu konzentrieren, und meine Tendenz zur Ablenkung zu tiefgreifend wurden, wurde mir klar, dass ich aus meinem Kopf herauskommen musste. Anstatt der Bewegung meines Geistes zu folgen, lenkte ich meine Aufmerksamkeit auf meine Sinne.
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Tippen Sie in die Kraft von Tapas
Im Yoga -Sutra erklärt Patanjali, dass der Schlüssel zur mentalen Reinigung Tapas ist - disziplinierte Anstrengungen, die eine Reinigungswärme erzeugen. Wenn der Geist und der Körper durch Tapas gereinigt werden, kann das Herz frei zu glänzen.
Tapas ist unsere Bereitschaft, Körper, Atem und Geist zu benutzen, um einen unglingenden Prozess zu beginnen - um ein Opferfeuer von uns selbst zu führen.
Tapas ist unsere Bereitschaft, Körper, Atem und Geist zu benutzen, um einen unglingenden Prozess zu beginnen - um ein Opferfeuer von uns selbst zu führen. This fire can be uncomfortable, so tapas also refers to the ability to cultivate and sustain the capacity for the hard work that helps us overcome challenges and setbacks. One of the ways yoga helps us practice this discipline and create the friction and subsequent heat required for change is by giving our senses something to focus on so they don’t run wild and tear our minds apart.
Asana (in Bezug auf unserem Touch -Gefühl) soll uns erweichen und uns helfen, Angst, Schmerz und Zweifel freizusetzen. In diesem System werden wir ermutigt, für die Länge der Haltung still, ohne Zappel zu bleiben. Dieser Widerstand gegen Zappeln erfordert Gedanken und kontinuierliche Anstrengung und erzeugt Wärme. Wir atmen durch die Nase mit Geräusch in den gesamten Brustkorb, die Brust und den Rücken, während der Mund geschlossen bleibt. Diese strukturierte, sogar Atmung (in Bezug auf unser Gefühl von Klang, Geruch und Geschmack) erfordert auch Gedanken und Mühe und trägt zum Feuer, das wir bauen. Der Atem ist eine ständige Erinnerung daran, dass die Dinge kommen und Dinge gehen, und der Widerstand dagegen ist zwecklos.
Unser Sehgefühl im Yoga wird durch den Blick unterstützt und gestärkt. Wir werden ermutigt, unsere Augen leise an einem Ort auszuruhen, um den Geist zu fokussieren. Während wir unseren Sinnesorganen helfen, sich zu konzentrieren, verbrennen wir Ablenkung und werden vernünftiger und empfindlicher. Dies wirkt sich auf unsere Beziehung zur Welt aus. Wir fangen an, Unterscheidungsverhältnisse zu kultivieren, die unsere spirituellen Aktivitäten durch bessere Entscheidungen fördern.
Es war die klare Struktur der Ashtanga -Praxis; das explizite, unmittelbare Ziel, tiefe, reinigende Hitze zu kultivieren; und klare Anweisungen, alle meine Sinne bewusst auf die Gegenwart zu richten, die am befreiendsten war, als ich mich mit den Herausforderungen meiner späten 20er Jahre befasste.
Das Verbrennen der Ablenkung und die Vernichtung und Sensibler wirkt sich auf unsere Beziehung zur Welt aus.
Die Hitze, die ich kultivierte, brachte meinen Körper eine jugendliche Geschmeidigkeit. Alle Details und Unterstützung ermöglichten die Freiheit von der Schwere meines Geistes. Die Erleichterung, die ich auf der Matte erhielt, ermöglichte eine mühelose Rückkehr zu meinem Genuss von heiligen Texten, Pranayama, Gesang und Meditationspraktiken. Sehr bald danach, wie immer der Weg, vergingen die dunklen Wolken, und ich hatte ein tieferes Verständnis dafür, warum wir uns die Zeit nehmen, jeden Tag zu üben - um uns immer mehr für die göttlichen Geschenke um und in uns in uns zu empfehlen.
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