Die Bestsellerautorin und Neurobiologin der New York Times, Dr. Dan Siegel, spricht über sein neues Buch, Achtsamkeit und was Mitgefühl wirklich bedeutet. Verpassen Sie außerdem nicht seine Keynote -Rede an diesem Wochenende um Naropa University Das erste radikale Mitgefühlsymposium - ein Forum zum Schnittpunkt des Mitgefühls und der Welt. Live -Stream sein Gespräch: Mindsige und Neural Integration: Wie Freundlichkeit und Mitgefühl unsere Beziehungen und unser Gehirn am Sa, 18. Oktober; 19:30 Uhr MST. Sehen Sie es sich hier auf yogajournal.com/Compassion an.
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Stylesway VIP: Wie definieren Sie basierend auf Ihrer reichen Arbeit zur Achtsamkeit radikaler Mitgefühl?
Dr. und Siegel: Mitgefühl ist eine kraftvolle und komplexe menschliche Fähigkeit, das Leiden in sich selbst und in anderen zu spüren und das Antrieb und das kluge Mittel zu haben, um dieses Leiden zu beruhigen. Radikales Mitgefühl kann definiert werden als der Mut, für alle Formen des Leidens, wie schmerzhaft oder beunruhigend, vollständig offen zu sein und präsent und empfänglich zu bleiben, um sich das Ganze zu engagieren, um dieses Leiden zu lindern.
SV: Würden Sie mit dem Wachstum des Yoga sagen, dass es vielleicht sinnlos geworden ist? Fallen wir in das ein, wenn wir Yoga zur Routine werden lassen? Wie können wir alle Achtsamkeit in unsere Mattenpraxis investieren?
DS: Der Begriff Achtsamkeit hat viele Möglichkeiten, definiert zu werden, aber das Gefühl, gegenwärtig zu sein, erfasst ganz einfach die Art und Weise, wie wir uns auf das konzentrieren können, was passiert, wenn er passiert, und das Bewusstsein mit der Fülle unserer hier und jetzt Erfahrung zu füllen. Wenn Yoga - oder irgendeine Aktivität - einfach die Wiederholung einer Routine ohne diese Vorhandensein von Geisteswesen, ohne dieses offene Bewusstsein für den gegenwärtigen Moment, dann kann es ohne Achtsamkeit oder eine sinnlose Handlung werden.
Durch die Beschreibung der Achtsamkeit als die drei Komponenten von:
1) sich bewusst zu sein, was sich im Bewusstsein befindet
2) Auf die eigene Absicht achten
3) Erkennen der Fülle einer Erfahrung, die sich in den Empfindungen entfaltet, dann kann unsere Erfahrung auf der Matte zu einer achtsamen Praxis von Yoga zurückkehren, nicht nur eine Wiederholung des erlernten Verhaltens
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SV: Wie können wir einfach achtsamer sein, wenn wir diesen Artikel beenden?
DS: Indem Sie feststellen, dass Sie mindestens zwei Bewusstseinsströme haben, die voneinander unterschieden werden können und dann in unserem Moment zu Moment verbunden sind, ist es ein Ausgangspunkt, um achtsamer zu sein. Achtsamkeit kann als integriertes Bewusstsein betrachtet werden - um diese verschiedenen Bewusstseinsströme zu verbinden. Was sind diese beiden Streams? Gefühl und Beobachtung können voneinander unterschieden werden und werden vollständig umarmt. Wenn Sie das nächste Mal eine Praxis auf der Matte beginnen, die Straße entlang gehen oder einfach mit einer anderen Person interagieren, wie Sie sowohl spüren können, was innerhalb der ersten fünf Sinne geschieht, einschließlich Sehen und Hören, und auch die Signale aus den Muskeln und Knochen Ihres Körpers sowie die inneren Organe, einschließlich Ihres Darms sowie Ihres Herzens und Lungen. Das Erkennen dieser externen und internen Signale unterscheidet sich von der Beobachtung oder Beobachtung Ihrer Gedanken, Erinnerungen oder Emotionen. Üben Sie diese Woche einfach, zu bemerken, wie Sie Ihre Erfahrungen durchsuchen können - die Empfindungen der Körper- und Außenwelt untersuchen und die Bilder, Gefühle und Gedanken beobachten, die entstehen. Dies ist ein Ausgangspunkt, um achtsamer zu sein, was die Differenzierung und Verknüpfung - Integration - unsere Bewusstseinsströme beinhaltet.
SV: Ihr neues Buch No-Drama-Disziplin ist kürzlich herausgekommen. Darin schlagen Sie vor, dass die Zeit für Kinder möglicherweise nicht der produktivste Weg ist, um Disziplin zu bekämpfen. Wenn Eltern versuchen, die Elternschaft Achtsamkeit zu bringen, aber einen zweieinhalbjährigen Bitter sagen?
DS: Time Out ist eine nachgewiesene und effektive Strategie, die im größeren Verhaltensprogramm angewendet wird, sodass Zeitläufe für nur begrenzte Zeit und auf geplante Weise selten verwendet werden - nicht als verzweifelte Aktion in Verbindung mit elterlicher Wut. Es kann einige Zeit von einer Aktivität entfernt sein, um ein negatives Muster im Verhalten eines Kindes zu verändern. Aber wenn Kindern häufig eine strafende und unangemessene Verwendung von einer Zeitausgangszeit für längere Zeit und mit elterlicher Wut und Frustration angeboten wird, ist dies möglicherweise nicht der effektivste Weg, um unangemessenes Verhalten zu verändern oder eine neue Fähigkeit zu vermitteln - und es ist möglicherweise nicht das, was die ursprünglichen Forscher mit dieser Strategie im Auge hatten.
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Im Gegensatz dazu deuten Studien zum Emotionscoaching darauf hin, dass das Zusammenleben mit einem Kind, insbesondere während intensiver emotionaler Belastung, die Art von relationaler Erfahrung bietet, die einem Kind hilft, emotionale Kompetenzen zu entwickeln - wie das Lernen, seine Gefühle auszudrücken und nicht als Reaktion auf Frustration und Wut zu beißen. Es sind genau diese lehrbaren Momente, in denen wir vollständig präsent sein müssen - um achtsam zu sein - als Eltern, damit wir disziplinieren - was wirklich unterrichtet - unsere Kinder mit Verbindung und Klarheit und nicht verlängerte Isolation, die in der elterlichen Verzweiflung durchgeführt werden.
SV: Has your work changed you? Any inspiring stories you can share from your personal life or from someone who has been impacted by your work?
DS: Meine Arbeit ist auf einmal sehr persönlich und zwischenmenschlich - also habe ich die Ehre, Menschen aus aller Welt aus vielen Hintergründen zu treffen, und wir teilen die Erkundungen der inneren und miteinander verbundenen Natur unseres Lebens und wie man sie gemeinsam verbessert. Ich war kürzlich von einer Versammlung bewegt, dass wir die Überschneidung von Wissenschaft und Spiritualität am Garrison Institute namens Soul and Synapse erforschen mussten. Die Art und Weise, wie Menschen bereit waren, ein Rad der Bewusstseinspraxis teilzunehmen, das das Bewusstsein integriert, hat mich zutiefst beeinflusst und mein Gefühl dafür geöffnet, wie tief wir ein inneres Heiligtum haben, eine offene Ebene der Möglichkeit, die wir gemeinsam miteinander teilen. Es ist aus diesem Ort der Gemeinsamkeit, dass unsere individuellen Unterschiede entstehen. Doch in dieser komplexen und gewalttätigten Welt haben wir das Bewusstsein dafür verloren, wie wir aus diesem universellen Ort einer offenen Ebene, diesem Zentrum des Rades in der Praxis, herauskommen, aus dem sich das Bewusstsein zu ergeben scheint. Diese gemeinsamen Erkundungen in die tiefe Natur unseres Geistes prägen mein Leben jeden Tag weiter.
SV: What’s on your reading table now?
DS: Ich habe Dutzende von Büchern, die die persönliche Natur des Geistes erforschen - von Gedichten von Rumi und Hafiz bis hin zu Autobiografien von Pete Seeger, W.B Yeats und Maya Angelou. Es gibt auch wissenschaftliche Erkundungen des Gehirns, des Geistes und des Bewusstseins, die alle in mein nächstes Buch erforscht und eingewebt werden. Ich lese auch ein paar Humorbücher und höre sie in Audioform zu, die ich auf lange Spaziergänge mit meinen Hunden aufnehme. Manchmal lache ich so hart, dass die beiden meiner Hundebegleiter besorgt sind, dass ich meinen Verstand verliere - aber stattdessen denke ich, dass Komödie und Lachen uns helfen, unseren Verstand zu finden und sie miteinander zu verbinden.
SV: Wie ist deine Yoga -Praxis in diesen Tagen?
DS: Ich habe es sehr genossen, das Rad der Bewusstseinspraxis zu erkunden, das das Bewusstsein integriert, und einige subtile Veränderungen hinzugefügt, die in den letzten Monaten entstanden sind, als ich mich um meinen kranken Schwiegervater gekümmert habe, der kürzlich verstorben ist. Er hat mich in vielerlei Hinsicht inspiriert, und sein Sterbender erinnert mich daran, dass das Leben so kurz, so zerbrechlich ist, und diesmal ist es jeden Tag ein Privileg, sich gegenseitig dankbar zu sein. Die Radpraxis umfasst also die Gesamtheit von allem, von der Erforschung des Randes der bekannten Sinne der Außenwelt, der inneren Körperwelt, der Welt der mentalen Aktivitäten wie Gedanken und Gefühle und sogar unserem relationalen Verbindungsgefühl miteinander und mit dem Planeten. Ich liebe die Zeiten der Biegung der Aufmerksamkeit von Aufmerksamkeit und direkt in den Zentrum des Wissens über Bewusstsein und Ruhe in der Ausdehnung dieser Ebene der Möglichkeit. Und dann, am Ende die Verbindung zu anderen spüren und jedem von uns - alle Lebewesen, zu unserem inneren Selbst und sogar an ein integriertes Selbst von mir und wir, die als MWE bezeichnet werden können, an uns und mit dem Mitgefühl empfunden werden. Ich werde diese neuen subtilen Änderungen bald aufzeichnen und Sie können sie selbst auf unserer Website selbst ausprobieren. Vielen Dank, dass Sie sich hier verbinden und mehr Präsenz in Ihr Leben und in unsere Welt gebracht haben.
