Die jüngste Yoga in America -Studie von Stylesway VIP zeigte, dass fast 40 Millionen Menschen im US -amerikanischen Praxis Yoga, ein Anstieg von mehr als 50 Prozent in nur 4 Jahren. Mir ist der Ansicht, dass die Yoga -Industrie mit dem langen Prozess begonnen hat, zu untersuchen, was solches explosives Wachstum bedeuten könnte.
Ich weiß zu schätzen, dass Yogalehrer ihre eigene Weiterbildung in Bezug auf die Erweiterung unserer Wissensbasis als auch unsere eigene Selbststudie einen starken Wert haben. In unserem Gebiet gibt es einen Durst nach Wissen, mit dem neue Informationen unsere Lehren überwinden und beeinflussen können. Zu diesem Zweck wäre es wunderbar zu sehen, dass Achtsamkeit und andere Formen der kontemplativen Bildung noch mehr von Lehrern integriert werden und zu einem erforderlichen Element von Lehrerausbildungsprogrammen werden.
Yoga genauso viel mehr als eine Praxis
Es ist von entscheidender Bedeutung, dass wir Yoga als mehr als eine Tradition, Praxis, eine Karriere oder sogar eine Branche, aber als soziologische Einheit ansehen. Yoga ist in das Bindegewebe unserer sozialen Struktur eingebettet; Es prägt unsere Beziehungen, unser Verhalten und unsere Wirtschaft. Zu unserem großen Vorteil, um multidisziplinäre Zusammenarbeit mit anderen Berufen wie Wissenschaft, kontemplativer Praxis, Soziologie, Anthropologie, Bewegung und Körperforschung, Geisteswissenschaften und Physiotherapie zu suchen und daran teilzunehmen, und auch den sozialen Kontext zu berücksichtigen. Wie können wir keine unwissenden Teilnehmer an diesem evolutionären Muster sein, aber welche Margaret Mead nannte Teilnehmer Beobachter, um den Faktoren, die die Zukunft des Yoga prägen, bewusste Absicht und Aufmerksamkeit zu lenken?
Siehe auch 5 Achtsamkeitspraktiken von Bo Forbes, um Ihr Gehirn neu zu verdrahten
Die Fragen, die wir zu Yoga stellen sollten
Viele Yogalehrer -Schulungen und -fundamente haben große Fortschritte gemacht, um Yoga zu helfen, unterversorgte Gemeinschaften zu erreichen. Und die Yoga -Industrie beginnt, die Bedeutung von von Bedeutung zu erkennen Inklusivität und Vielfalt in seiner Darstellung aller Körper. Wir beginnen, ein tieferes Gemeinschaftsgefühl zu erkennen, und dies ist ein guter Anfang. Im nächsten Jahrzehnt hoffe ich, dass sich Yoga auf das beteiligt, was wir liebevoll anrufen könnten Svadhyaya oder Selbststudie.
So erstaunlich das Wachstum der Zahl der Yoga -Praktiker war, es wird durch das Wachstum der Branche selbst in den Schatten gestellt. Im Jahr 2016 wurden über 62 Milliarden Dollar von Yoga -Praktikern ausgegeben. Es mag verlockend sein, dies zu feiern, um unsere eigene Nische in dieser kapitalistischen Struktur herauszuholen.
Und doch fordert uns diesmal in der Geschichte auf, schwierige und generative Fragen zu stellen. Unter diesen: Wie hat Yoga-seine Sprache, Praktiken, Bilder, Normen, Verhaltensmuster und Herangehensweise an den menschlichen Körper-ein dominantes Kulturunternehmen, das Menschen in seiner eigenen Ähnlichkeit formt und Ressourcen für diejenigen zuteilt, die diese Ähnlichkeit widerspiegeln? Wie prägen die Werkzeuge der Praxis (nicht nur die Praktiken selbst, sondern auch ihre sozialen, technologischen und künstlerischen Darstellungen) unseren Geist, unseren Gehirn und unseren Körper? Können wir diese Frage stellen und gleichzeitig den enormen Wert und die Vorteile der Praxis ehren? Können wir diese Art von Anfrage in unseren formellen und informellen Diskurs, unsere Lehrerausbildung und unsere kollektive Anfrage aufnehmen?
Ich glaube, dass die wahre Bedeutung der Neuroplastizität nicht die Hoffnung auf individuelle Veränderungen, sondern kollektive Veränderung ist. Wir verändern und entwickeln uns zusammen. Wir können kontemplative Traditionen verwenden, um nicht nur die Art und Weise zu verstärken, in der wir uns bereits bewusst sind, sondern um das in uns zu wecken, was geschlafen hat. Dies ist der erste Schritt, um Vorurteile und Privilegien zu verstehen und zu reduzieren, damit die Ressourcen nicht nur zu Menschen fließen können, die sie bereits haben, sondern denjenigen, die dies nicht tun. Diese Untersuchung dieser Art von kollektiver Arbeit ermöglicht es Achtsamkeit, Verkörperung, Yoga und Yoga -Therapie, Fahrzeuge für Mitgefühl in Aktion, für soziale Gerechtigkeit, für Gerechtigkeit zu sein. Es ermöglicht uns, eine bewusste Rolle bei der Feuchtigkeit und Umgestaltung des Bindegewebes der Gesellschaft zu spielen.
